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喙水,指嘴巴甜,說話得體,有口才。人靠好口才,可以容易生存;魚靠活動的長流水得以維生。這則俗諺告訴我們,嘴巴甜、口才好的人容易廣結善緣。人際關係好,自然「吃得開」。 |
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要引雞入籠,最簡單的方法就是以食物誘之。雞隻整天在外啄食,見食物在籠中,若眼中只見食物,下場就是被網入籠內而失去自由,所以戒人勿貪心而賠上自己所有,使可用這則俗諺。 |
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從字面看,是媳婦謙稱材料夠,不是自己手藝佳,有「巧婦難為無米之炊」之意,有很多情況可以應用這則俗諺。自謙當然可用,論評他人成困用來形容亦可.表示這些成就有外綠推助,不是一人單打獨拚出來的。 |
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「先苦後甘」、「苦盡」才有「甘來」。小時候家裡農事多,父母口頭常說這樣的話:「工作拼命做做了,再來休息納涼」所以他們對工作會很勤快做好, 不拖延,不怠惰。「艱苦頭」才有「快活尾」在他們觀念中是理所當然,這是多麼勤勉踏實的人生! |
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這則諺語戒人勿「責人嚴,待己寬」,其實,人最容易看到別人的缺失而批評指責,但卻未反省自身是否也有同樣的毛病,所以應審己後才去度人,「有南威之容,乃可以論於淑媛;有龍泉之利,乃可以議於斷割」。 |
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西諺說:「手中的一隻鳥,勝過林中的兩隻鳥」,能確實擁有才是最實際的,自己種一棵,比看別人種千百棵有用。 |
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鬧熱指請客、拜拜之類的事,這類事要開銷,但畢竟不是常態性的,所以應量入為之,如果因這些特別的活動而打腫臉充胖子,請客、拜拜後就三餐不繼,那不是本末倒置了嗎? |
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農曆是三年一次閏月,這則俗諺在強調「照輪」,除風水輪流轉的涵意外,也有不論意願如何,一切按規矩來輪流之意。 |
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仲弓(冉雍)才德俱佳,但其父卻是個賤人(地位卑微的人),孔子打比喻說仲弓是雜色牛生出來的純赤色小牛,山川神靈還不願捨棄他呢!這是歹竹出好筍,卑賤者也會出能人的例子。相反的,富貴者也會出蠢才。 |
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搶來、偷來、或賭博贏來的錢財,能使人致富嗎?販毒走私得來的財富能持久嗎?不是光明正大、辛辛苦苦、一點一滴賺來的「艱苦錢」,就是那樣易來易散,所以羨慕什麼呢? |
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照顧幼兒,要有耐心,要有體力,還要有方法,要亦步亦趨,還要視線不離,還要忍受哭鬧,所以寧可出勞力,辛勤把工作做完,也不願照顧一個黃口小兒,看似不流汗的輕鬆工作,其實最累人。 |
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白居易琵琶行寫琵琶女「老大嫁作商人婦,商人重利輕別離」所以只得「來去江口守空船」。古代不比現今,丈夫出外做生意,女子只能獨守空閨,唱曲、彈琴解悶。 |
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在野台戲盛行的時代,觀眾人山人海,先到的人才能佔個好位置仔細觀賞。後來的人,如果要前進到較好的位置觀看,只能用「時間」換「空間」,耐心站著看,站久了,就可以遞進到較好、很好的位置。所以這諺語形容做事要有耐心、恆心,成功自然可期。 |
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一隻想和牛隻比大的青蛙,鼓脹肚皮的樣子,既可憐又好笑。他即使撐破肚皮,還是只那麼大呀!誇大、虛張聲勢的無知者,一遇到試煉,往往不堪一擊,就如那隻膨風水蛙,卻沒幾兩筋肉。 |
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從前農村社會,「牛」是非常普遍的農家牲畜,小牛也要經過「貫鼻」(即穿鼻),才會馴服。牽著牛鼻,偌大身軀的牛兒,自會乖乖跟著跟著你走。反之,費盡氣力拉扭牛尾,也難移動牠。若硬要「力拔山河」萬一把牛尾扯斷,牛不能趕蚊蠅,很快就會生病的。這個諺語,在形容做事抓不到要領及關鍵。 |
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母雞帶小雞出來,容易被天空盤旋的鷹眼盯上,或為抓食的目標。所以若要小雞活命,就反求諸己-把母雞關起來。這諺語在比喻自家小孩不管教,卻移恨、怪罪他人。現代父母面對子女教養問題,似乎也可從中得些啟示。 |
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人非聖賢,熟能無過? 知過能改,勿自暴自棄。 |
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農作物,如蔬菜、水果、雜糧等, 如果收成量多,一時吃不完,通常都會用"加工"方 式保存,供日後食用,如曬乾,淹漬等,這俗諺用來說明日用己不夠哪能有積蓄? |
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吃肉、劈柴,前者是享受,後者是出勞力。看人吃肉,或可有受到一些施與的機會,譬如喝一些湯,但只看人劈柴,就有可能遭 殃,譬如受木柴飛散波及。這俗諺我們圍觀也要看場合,如車禍、火災、槍擊現 場,駐足觀看不僅妨礙救難,更有受傷害之虞,湊熱鬧之前宜先三思 |
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小時偷物不加教訓,長大就可能做盡壞事,這俗諺提醒父母要防微杜漸告誡小孩 要知道「惡雖小也不可為」。 |
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龜、鱉都是甲魚類,外型類似互相取笑其實只是五十步笑百步二者相去不遠 |
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裘指裘衣,即使是破裘衣,還是可禦寒,春天氣候多變,乍暖還寒,大概要到農曆五月五端午節過後,才進入炎夏,所以在吃五月粽子,前冬衣、冬被還是捨不得起的 |
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即大器晚成。大隻雞因是大品種的雞,所以生長期長,成熟到能啼叫的時間也拉 長但等牠能啼,必是體格,大聲音又宏亮 |
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