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牛蟌,有入無出
牛蟌就是牛蝨,寄生在牛身上,吸取牛血──有入無出,所以形容人非常吝嗇,錢財只進而連一毛也捨不得施給他人的人,就用牛蟌來譬喻他。
世事陪到夠,無鍋與無灶
近年關時,「紅色炸彈」滿天飛,加上平常的紅白帖子,這些人情世故的開銷,累積下來數目驚人,所以如果人情世事要一一周到,最後會無米下鍋,三餐無著落。
用林投葉拭屁股
「林投」這種植物遍佈台灣全島海岸,葉有尖銳針刺,果實有點像鳳梨。明知林投葉多刺,卻用來擦屁股,不是自己招禍,自找苦吃嗎?和我們說「掠(抓)虱母頭上爬」意思用法相同。
叫豬叫狗,不如自己走
戴晨志先生曾在《溫馨說故事》一書中記敘一往事:某天,他請學生到福利社買豆腐干,等了兩個鐘頭,那學生才氣喘如狗送來豆腐干,原來他是在肚子痛上廁所掏衛生紙時,才想起這包先前替老師買的東西,上完廁所,就火速送到辦公室。這件事令他想到「有時自己懶,想叫別人代勞」但到頭來,卻發現「不如自己走」來得快。「當我們請託、拜託別人去做一件事時,就已經欠別人一份人情,而且該事的主控權就交在別人手上」、「只動嘴,不如快動手」、「自己做,遠比叫別人做來得簡單」。
君子廳,小人房
「光廳暗房」是從前人對廳堂和臥房的建築要求,廳堂強調光線充足明亮, 臥房則以幽暗隱密為宜。這則俗諺把君子之交譬喻為廳,小人之交譬喻為房,是不是很適切呢?
做娘快,做嫺難
這則俗諺有兩種解說:一是享愛者(娘)容易,侍候人(嫺)難,指婢女。 一是說成為娘(媽媽)容易,但小孩生下來,要拉拔孩子長大,服侍小孩衣、食、起居,這種「嫺」的工作,勞心又勞力,真是難啊!
有狀元學生,無狀元先生
青出於藍,勝於藍,長江後浪推前浪,教師最大的安慰是見到學生卓然有成。沒有那一位老師願見他所教過的學生成就不如自己吧!
先做予人看,再講予人聽
論語說:「君子恥其言之過其行」「古者言之不出,恥躬之不逮也」說,當然比做容易,所以幾秒鐘就說完的話,可能要「做」一整天,君子言行一致,所以話語當然要謹慎。先做給人看,再講給人聽。
青盲雞啄著蟲
這句俗諺和「瞎貓碰上死耗子」義同,都在指僥倖獲得好處。
歹瓜厚子,歹人厚言語
劣等的瓜,子多。而壞人則話語多,它厚好人則木訥謹言,這是傳統觀念。 世說新語載:謝安評王羲之三個兒子,就是以「辭之多寡」為評判斷標準。現代社會強調口才、表達能力和這個觀念並未衝突,「說話」最重要的是要時、地、對象.話語多而被歸為「歹人」類,就是這三因素沒掌握,亂說話。不擇言,不如不說。
千金買厝,萬金買厝邊(或作買厝買厝邊)
千金能買得巨廈豪宅,但萬金卻仍不一定能買得好鄰居。「好厝邊」似乎是可遇不可求,所以選擇居處時,左鄰右舍是考慮的重點。「擇不處仁,焉得知?」孟母三遷不外是想替小小的孟軻覓得良好的生活學習處所吧!
芥菜不割,不成欉
芥菜須經過一次次的割葉,才能成欉,就像玉石,要經碉琢才能成器。小孩也要調教才會成材。
在生吃一粒豆,較好死孝一個豬頭
一粒豆和一個豬頭是很明顯的對照,但對父母而言,子女對他們祭品多麼豐盛,都不如生前對他們的誠心奉養,即使只是一顆豆,一杯水。禮記檀弓有一則這樣的記載:「子路傷家貧,生無以為養,死無以為禮。」孔子說:「啜菽飲水盡其歡,這就是孝啊!」
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